NHKでは憑き物がついたように「ハカジマイ」を話題にしている。
？？？
本日アップするのは2017年2月に書いたもので、『ソナエ』に掲載されたのは同年３～４月頃だろう。
再掲にあたり一部を補っている。（以下、本文）
墓石業者に聞くと「新築される墓があまりない。最近は【ハカジマイ】が多い」という。
ハカジマイ＝墓をしまう（終う、了う）、つまりは「墓を片づける」ことの意。
ハカジマイとは、従来あった墓や納骨堂を整理し、遺骨をまとめて承継（跡継ぎ）を必要としない永代供養墓（合葬墓）に移すこと。
中には行き先が海への散骨のケースもあるらしい。
ハカジマイを散骨で、というのは限りなく「遺骨遺棄」に近い。
ハカジマイをすれば承継者がいない場合に墓が「無縁」となることから免れる。
己の遺骨の行方も決めておく必要があるが。
子がいても墓の世話で迷惑をかけたくないのでハカジマイを選択するケースがある。
かつては「先祖を供養する大切なお墓」で、墓参りを欠かさないのが日本人の美徳といわれた。
だが、今や邪魔者扱い。
これを聞いて「あー世も末だ」と嘆く人もいる。
ハカジマイは法律的には「改葬」にあたる。
90年代から「改葬」が話題になった。
だが、多くは「お墓の引越し」という意味でであった。
戦後の高度経済成長期に日本では地方から都市へという人口大移動が行われた。
当時は「若者」だった世代も高齢者になった。
遠距離のお墓参りは高齢者には負担、ということで、地方のお墓を整理して今住む都市にお墓を求めて引越しするのが「お墓の引越し」。
お墓の引越しには約３１０万円かかる、と言われた。
元のお墓を撤去し更地にする費用が30万円程度、寺で閉眼供養してもらう費用が30万円程度、新しく都会に新設する墓の費用が250万円程度、しめて約310万円也。
ハカジマイであれば、元の墓の撤去費用30万円程度、閉眼供養30万円程度は変わらないが、新たに求める合葬墓は20万円くらいから、しめて約80万円也。
安いか高いかと言ったら、安くはないし、手間もかかる。
※言っておくが「閉眼供養をしなければ改葬許可申請に必要な埋蔵証明を出さない」と言う権利は寺にはそもそもない。あくまで任意。
「ハカジマイ」「お墓の引越し」が騒がれるのだから、さぞかし「改葬」が増えているのだろう、とデータを調べてみる。
多少は増えてはいるが今のところはビックリするほどではない。
今流行りの「終活セミナー」では「改葬」（ハカジマイ、お墓の引越し）が欠かせないテーマだが踊っているのは業者だけ？
ハカジマイを考えるのは墓の承継を大切な問題と考えていることを示すようなもので、ハカジマイを即危険視する必要はないように思う。
小谷みどりさん（第一生命経済研究所主席研究員）の調査によると、過半数が将来にわたりお墓が継承されることに懸念を示している。
そのデータが示すように、改葬は多くないが、新しく墓を求める人の約３分の１は既に承継者を必要としない新しい形の永代供養墓（合葬墓）、樹木葬、散骨（自然葬）を選択している。
新しく墓石を求める人が激減していることは事実だろう。
そもそも日本人の墓は「先祖の供養」のためなのか？
３代続いているのは古いほう。
祖父母あたりがいいところだ。
むしろ「死者となった家族の供養」あたりが実態に近かったのではないだろうか？
家族の墓参りであれば人間として自然な行為。
「家墓」の歴史が本格化したのは明治末期以降。
火葬が前提なので、火葬率が6割を超えたのが戦後の1960年。
今こそ火葬率は統計上は100％であるが、「家墓」が一般になったのは戦後と言ってもよい。
墓は、日本人は古くから先祖崇拝を伝統としてきた、という神話の象徴として、憶測で語られ過ぎたのではないか？
現在では３世帯同居が少なくなり、核家族、夫婦世帯、単独世帯が中心となった。
墓は家族の姿を似せているのではないか。
２０１４年、朝日新聞が報じて話題になったのが熊本県人吉市で行った市内の全墓地９９５カ所の現況調査結果。
なんと「全１万強の墓の約４割超の６４７４基が無縁墓」だった。
「無縁墓」とあるが、身元調査までやったわけではないだろう。
管理料を納めていない、墓参の様子が見られない、連絡しても返事がない、と言うことなのだろう。
すべてが承継者がいないことを意味しないだろう。
人吉市だけの話ではないだろう。
地方には改葬もされず放置されたままの墓が多い。
